錫克與死亡--July 25, 1976

錫克聖堂, 

7月 25, 1976年

講者：Yogi Bhajan
譯者：Karampreet Kaur

現在對我來說向你們解釋因果的奧秘有其必要性。是誰引起了因而又是誰接收了果呢?是純淨的心智和提升了的意識。對世界上那些具有感官性的並且看重五大元素(乙太、風、水、火、地)重要性的人們而言，在五大元素之間存在著稱為意識的存有。我們透過我們的自我(ego)來依附於這個意識。我們喜歡某些特定的人並且希望他們活得長久。他們對我們好，一直都對我們好，我們便希望他們未來也一直能對我們繼續好下去。

在通往實相的道路上，各種不同的宗教都在這個基本理論上添加了各自的細節。如果你深入研究錫克的道路，它的道路是一條非常凝鍊的道路，是一條無法為其他任何人所言述的道路。這是一條  ''Jiwan-mukht”的道路: 在生時即得解脫。當一個人選擇殉道，我們還有什麼好說的? 他找到了他從地球的肉身朝向被祝福的自我的道路，在他自身感覺不到任何痛苦，與五大元素以及透過自我建立與五大元素的關係失聯，僅以靈魂之光淨化了最簡單部分的自我，為前往天堂的居所，卻未在這個使我們深感迷人的星球留下一絲痕跡。

註定如此。那樣的死使我們感到震驚。這份震驚有時測試了我們的信仰。我們真的對神和Guru懷抱信心嗎? 或是我們認為: 好吧! 如果沒發生這件事，那麼那件事也不會發生?在個體當中是否有任何力量能夠將一個人類的道路轉化為聖人? 如果他心意已決? 那是否補償了他自身的贖罪淨化?這有可能嗎? 我想知道。我在問你們問題。一個人有可能在這麼短的瞬間純淨了自身，超越時空榮耀了他的意識嗎? 有可能阻止他嗎? 有可能要他闡述業力嗎?

我不了解對我們這些存在來說僅僅是觸碰到那樣的意識狀態是否有可能。如果你能夠從字面上理解我們是如何作用的，我們是非常世俗並且像生意人一樣在處理事情的。這帶來的益處是什麼? 這帶來的損失是什麼?它怎麼能這樣發生呢? 為何不能是以其他的方式?我們的''如果''和''但是''是如此的沉重，即使我們修鍊、傳教、祈禱，我們仍然對死亡的概念感到困惑。它粉碎了我們，因為它引起一個鴻溝。

有個故事是關於一些習慣每晚到酒吧裡去喝酒的人的故事。他們總是喝很多。有一天，有一個人就只是決定他再也不喝了，並且不再去酒館喝酒，他自由了。當夜晚來到時，總有個座位是空的。他們問說他發生了什麼事? 他曾經是最會喝的。他曾經飲酒過量到喪失神智的程度。有人說他曾經很會講笑話。如今誰能在他的座位上講笑話? 酒保說他曾經是給最多小費的人，現在誰能給他的那份小費呢? 所有的人是基於自己的考量而談論他。沒人關心他就是不想繼續當一個酒鬼而戒掉這個習慣。我現在是給你一個出現在經典當中最為世俗的例子。

 我們看待死亡的觀點是不同的。一個律師用不同的方式看待死亡，一個醫生也會用不同的方式看待死亡。一個在地球上生活的人類用不同的方式看待死亡。但只是試著去思考看看一個意識本身會多麼有意識地看待死亡。它會這樣看: 一個個體它來過了，他適應了這裡的科技，他純淨了自身，他完成了它的業，他要脫離了由因果形成的此生，獲致命運的尊嚴臻達無限。看看這一切有多麼和平。是這樣比較和平呢? 還是一次又一次不停地發燒、咳個不停比較和平呢?

一個我們當今的問題就是我們不能接受我們必須離開。我們很年輕，年輕很好，一個人也應該盡可能地在這個地球上活得夠久好去服務神。然而存在著一種可能性: 有些靈魂可能成熟得比我們想像的快，因此當神和一在呼喚著他們時，回應那個呼喚會是義不容辭的。

當個體與那個意識融合之時，我們在地球上的人應該要嘗試去了解什麼叫做pana. Pana是神的意志。我們是以不同方式被訓練的，我們的背景是不同的，我們被教導不同的事物，我們被告知許多視情況而定該如何回應的事物，比如天使會決定我們該上天堂還是下地獄。

有一天我們會被要求起來，而天使將會宣告他的審判。我們都會復活，在預言來臨之前我們的帳戶會被照管，然後我們都會被決定上天堂或地獄: 根據我們的作為。在地獄裡面會有火，我們會被火烤、嘲弄、鞭打並遭受各種痛苦。在天堂則會有年輕女孩為我們跳舞，流淌著奶和蜜。我只是想知道如果有低血糖症的人到了天堂會發生什麼事? 我深切懷疑。這寫在經典裡面，然後我們都必須等上很長一段時間。

這想像的天堂和地獄，及這些恐懼讓我們的生命變得複雜，並且對身為人類的生命來說是多大的負擔，使我們失去了現實的視角。朋友啊，所謂的現實是，當五大元素結合了自我(ego)的力量，神的靈魂能夠在其中觀察整齣戲碼。

在這齣戲碼當中有一條道路，通往尊嚴的道路。尊嚴是通往神聖的道路。嘗試去了解這點，這會幫助你。尊嚴是通往神聖的道路，而神聖是通往無限的道路。現在你必須徹底了解這點，無論你是否有宗教信仰。知道如何尊嚴地生活著的人也知道如何神聖地生活著。那些愛調情的、耍把戲的，不願意為了尊嚴付出代價的人們，那些讓自己在虛假的世界幻象當中自得其樂的人，他們不在意自己假裝成什麼、不在意自己未曾嘗過尊嚴的滋味，不在意自己無法觸及無限。但那些冷靜、清醒、神聖，做好自己工作、體貼、謙遜，卻非常堅實、堅持、無法被撼動的，非常純淨、發亮，你無法使他們變得黑暗的那些人，這樣的人是非常神聖的。雖然他們看起來很世俗，那也是他們選擇這樣的方式度過在地球的此生。

我了解得與失的哲學，就像我了解因果的哲學一樣。但當我接到一通緊急電話通知我Gurumeher Singh被殺害時，我甚至沒有回應。我坐在椅子上放鬆，我沒有打給他，因為沒有什麼好說的。現在我們可以推測，我們可以談論它，因為我們無法經驗到那個高度，那是我們無法觸及的理解程度。

現在如果你告訴一個三歲的孩子這是一顆價值每克拉一千美元的鑽石，他不會了解你在說些什麼。他不會知道這顆石頭和那顆石頭有什麼差別，以及這代表什麼。如果讓他選擇，他還可能選一顆普通的石頭而不是鑽石。這就是我們世俗人們所無法了解的。

人們唯有在痛苦中才能理解何謂這個世界。如果你想知道手的價值，去問那個沒有雙手的人，他可以告訴你最多。身為錫克，我們能夠說明死亡。我們對死亡理解得比其他任何事還多，因為死對我們來說就是生活。死亡並不是一個恐怖事件，死亡也不將我們帶至審判。死亡並不會引起我們的痛苦。死亡只是扮演好他的腳色，並且清空、退出我們的帳戶，這就是死亡對我們的意義。我們並不會被審判，我們並不是沒有Guru的，我們也不是沒有任何引導的，我們也不是那些沒有認同的。錫克是一個以神和Guru創造自我認同的人，因此，死亡是簡單的。

有哪一種死亡能比殉道之死更加光榮的?對他而言，他無所得也無所失去。他是在做一種神性的服務。服務這條道路，服務這個任務。有一天他在清理槍，我說:”Gurumeher Singh，我不知道你對來福槍有這麼多的了解”，他看著我說   : 我可能已經找到了能夠得到解脫的方式。我開玩笑說:”別太早解脫，把來福槍清理好。”我走開去思索他即將要經歷什麼。 經歷和思索是無法滿足的，在地球上這是一大損失。我的狀態就好像一個辛苦工作種植花園的園丁，而大自然來了，挑選了其中一朵最好的花。我只能坐在一旁看一切的發生。

你可以很理解我心智的狀態。在這件事情上面，我應該要重新種植。當你真的在那片花園當中的時候你才能理解這種痛苦。從另一方面來看這件事情，我很滿足，我微笑，因為至少我們因為孕育了一個花園讓上帝從中挑選他最愛的而值得了。我們能獻給他最純粹的靈魂。那種感覺是兩種混合了不同方向的感受，你從兩面都可以推斷另一面。

當 Bhai Sahib Dayal Singh死的時候，真的很令人震驚。當Gurumeher Singh 離開他的身體時，也很令人震驚。但是從另一方面而言，如果你看穿我的眼睛，我們這播種的工作是做得多麼好，甚至連全能的神都愛上了我們花園中最好的一朵花並選擇了它。如果你以宇宙存有的觀點來看，那總是習慣給予的，這會是一個在正道的祭壇前謙遜地奉獻，它會淨化我們，我們應該不存任何負面性地追求它。我們應該要理解我們已經犧牲了我們的神聖生活只是為了自我防衛，我們沒有真正學會，而我們正在試著學習。 

當某個人問到關於耶穌的問題: 為什麼他無法將自己從十字架上放下來，既然他已行使了那麼多神蹟，好讓他可以再多教學得久一點? 事實上，耶穌在復活之後又多活了一百多年。他的墳墓在Kashmir，那是他生活的部落。天主教教會是如此強大的政治組織，他們不希望這個故事被知道。

到達某種意識層次的人問道，既然他的死亡未完成，何來復活? 這在眾人之中喚起了靈性。他們拒絕活在這樁悲劇的冷漠或同情之中。他們就像人類一樣的振作起來，提升他們的意識然後成為完美的。歷史顯示在300年之後，羅馬帝國在基督徒的面前衰亡。

烈士的鮮血是不會被浪費的。它會創造靈魂。 Baba Dayal Singh獻出自己生命的作為至少喚起了每個人的羞恥之心。你能想像，一個嬉皮男孩，什麼事也不懂，正值年少的15歲。就只是想像，清晰地想像，他死於21歲。在喪禮中有十萬人向他鞠躬。他們將他視為最偉大的人。他們將他看作是這個地球上所能生產出最宗教性的人。有哪個人能看這些看五年?

有那樣一個靈魂留下了一個標誌讓個人去仔細思量、去困惑。在這裡我們年復一年地坐著，讓我們的自我無意識地閒晃，找懶散的藉口，任由習慣讓我們懶惰，毫無意願讓我們自己活出最好的狀態。浪費我們的人生，找兩百萬個藉口阻止我們去作出正直的行動。

相較之下，有個男人來這一回，學到了一切。看看他的犧牲。他的爸爸曾經告訴他，如果他可以不要在他的頭上戴那頭巾，就給他整個骨董的生意。他的回答令人驚奇:”如果你給我整個星球甚至超過，並且像個神一樣指使我，我的頭屬於Guru，我為我最好的能力和能量保留它”那天當他離開他的身體時，他的父親說，他從未想過他能生出一個聖人，他從未真正認識他的兒子，但在他的告別式上，他理解了他兒子有何種高等的意識。

 今天我懷疑我們到底是否有意願學習這一課:冷靜、安靜、微笑地服務這個任務。你們其他的一些人也是，你們非常臭。不過現在有一個活生生的例子，他的妻子。當她被告知這是神的旨意時，她以一種我從未見過的優雅接受了這一切。整個正道有責任照顧他的孩子和妻子。Guru也許會給我們幫助、智慧和尊嚴，以確保我們能做好為了這命運的發生所需的工作。歷史將以如黃金般的文字寫下這頁。

今天我們所有的人都得深深地發自內心理解，人性已到了一個交叉路口。你們有權選擇任何一個方向，但你若選擇活得正直，並走在真實的道路上，我們就不應該浪費時間在八卦以及出於自我的粗心而疏忽的舉動上。我們必須調整我們的行為，好好地學習並確實學會，以這樣的方式紀念那些犧牲的人。我懷疑你們是否已準備好在接下來的這些年去跟隨，我真的懷疑。

我自己的問題是在現在這個時間，我自己遭遇了從前未曾遭遇的重大困難。我試著要這些人來接管。我想要看到他們現在擁有能處理人生的意識，但我所得到的挫折也是很大。但無論神的意志如何，那就是他的意志。人類根本渺小得什麼也不能做。我懷疑在未來的幾年內，你們是否夠靈性而能滿足，夠優雅而能強壯，能否能夠阻止你們的衰退並重新自我改革，以達到在即將到來的時刻之影響下，你們不至於粉身碎骨。

今天我們為這條道路服務，在Siri Guru Granth的臨在之下，讓我們祈禱，祈求神應給予我們的庇佑:成為神聖的力量、給予我們淨化自身的力量，祈求Guru與Gurumeher Singh同在直達無限，祈求我們全都從他無私、冷靜、犧牲的行為學到了些什麼。在這冥想的時刻用你祈禱的心智去想像。想像那個生命，看見他以如何的冷靜，以何等的微笑，何等的清醒，毫無疑問地走在他的道路上。想想看吧! 這並不花你們多少時間去想像。以這神的優雅，我們也能了解到我們被引導的生命也許在神的手上，透過Guru的話語給予我們，而我們是多麼的受祝福:神給我們機會穿越我們過去所有轉世業的總和，使我們能走在這條直接而簡單的道路上，正直與無私的道路。

在人類生命，及其通往神的共業中，我們都是一體的。有很多的道路，但在Guru之家，最美的是我們都只為了一件事而活:正直地服務。願Gurumeher Singh活生生的行為激勵我們都活得像個Gurumukh: 一個總是將臉朝向Guru的人。冷靜地、安靜地、和平地，他攜帶著靈魂旅程的道路，以尊嚴和優雅達到神的終極無限。我們很幸運、備受祝福的是身為Guru會眾的一分子，而我們其中之一是如此的被愛，因而在神的殿堂當中被接受了。

今天也提醒我們，在人生當中沒有任何比為了尊嚴和神聖服務Guru與神更好的道路，這是我們身而為人既已安放在我們身上的道路，使我們能和終極的真實，亦即無限融合為一。

Wahe Guru Ji Ka Khalsa! Wahe Guru Ji Ki Fateh!